仁人志士舍生取义的事例-集合42句

仁人志士舍生取义的事例

1、没有舍生取义的例子50字，只有舍生取义的例子，如下：

2、因为他坚持自己的信仰和道德，最终选择不屈服于当局，纵使死亡也不愿牺牲自己的原则。

3、生命是可贵的，但还有比生命更可贵的东西，那就是仁德。在生命与仁德发生不可共存的情况下，孔子主张：“有志于行善爱人的人士，不要贪生怕死去损害仁德，要有牺牲自己来成全仁德的精神。”孔子为追求人格完美的人提出了明确的生死观。孔子常讲“克己复礼为仁”，牺牲自己是最大的克己，以此形式所成就的仁也是最大的仁。志士仁人依照仁德来行事，为了捍卫仁德，虽死而不辞。“杀身成仁”这一人生格言具有强烈的感召力，成为古往今来无数先烈的座右铭。

4、苏武、吉平、谭嗣同三人为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。

5、舍生取义的例子有很多，春秋战国时期楚国大夫屈原被奸臣挡道，抱负得不到实现，投河自尽，演绎了我国端午节起源，南宋时期我国宋代丞相文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青，英勇就义，还有史可法不屈蒙古威慑，愤然赴死，还有抗战时期我国军张自忠等等身先士卒英勇就义。

6、东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

7、李剑英——16秒内的选择是牺牲

8、苏武牧羊：汉武帝时期，苏武出使匈奴，结果被扣留不得返回。匈奴单于对他威逼利诱，想让他投降匈奴，苏武宁死不从。

9、年5月25日,进攻隆化县城的战斗打响。董存瑞所在的6连负责拔除敌人核心阵地隆化中学。身为爆破组组长的董存瑞,他带领战友接连炸毁了敌人3个炮5个地堡。敌人埋伏在碉堡里的机枪手突然开枪,

10、黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

11、清末，戊戌变法失败后，康有为梁启超逃往日本。谭嗣同是"有心杀贼，无力回天"。他坚信"不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主"，泰然赴死，留下"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的名句。

12、西方哲学家苏格拉底

13、后来单于将他放逐于北海之上，让他牧羊，说公羊产下羊羔才让他回汉朝。

14、年，李剑英完成训练任务驾机返航途中，遭遇鸽群撞击。此时，飞机高度194米，跳伞就能保住生命。从鸽群撞击点到飞机坠毁点2300米跑道延长线的两侧680米范围内，分布7个自然村。如果跳伞后飞机失去控制，坠入村庄，后果不堪设想。16秒的时间内，他毫不犹豫地选择了迫降，壮烈牺牲。

15、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天。”他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

16、元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拚吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！”

17、在抗日战争和国内战争HI许多共产党人，为了全国人民过上幸福，坚持个人的理想，坚持正义，被捕时宁愿牺牲自己，也要坚持正义。如刘胡兰，江姐，叶挺等许许多多共产党人，都是舍生取义的真实写照。

18、舍生取义的例子很多，比如刘胡兰，夏明翰，董存瑞，王安石等等。就说夏明翰吧，谢觉哉回忆说“夏明翰深深留在我脑子里的是他的忠实、勇敢、诚实、坚决——最崇高的布尔什维克品质。”

19、后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

20、舍身取义的例子有很多，在战争期间有很多的战士他们都是这个词语的诠释者，他们为了让所有的人过上更加幸福的生活，用自己的生命去堵住了敌人的枪口，到最后的时候只留下了无穷无尽的悲伤，但是我们依然能够感受到他们留下来的这种东西。

21、并在《夏明翰传》书中评价：“明翰同志品质的优美，永远是党员的模范，也永远是人民的模范。”

22、造成了很多伤亡。董存瑞再次请战,在战友的掩护下冲到桥底。此时,他的左腿被敌人的机枪打断,受地形限制炸药包无法固定在碉堡上。为避免战友很多牺牲,董存瑞毅然用身体做支架,拉下了导火索,炸毁了碉堡。董存瑞用自我年轻的生命为部队的胜利开辟了道路,牺牲时年仅19岁。

23、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”并不是说为了求仁而刻意去赴死。死一己可以救众生，可以益众生，可以避免更多的人死，当然应该“杀身以成仁”；如果徒死无益，那就是轻生。对孔子的这段话不应拘泥的理解，应该以人为本，对众人无益，甚至给民族、国家、人类带来后患的死，非但无益，反而有害，哪里是“仁”呢！

24、舍生取义的名人事例：宋朝的文天祥。他是宋朝的一个忠臣，被敌人追的无处可逃，敌人对他威逼利诱，给他做官，让他到朝廷去治理国家，可是他却舍生取义，留下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的千古名言。是最值得我们敬佩和学习的。

25、朱自清不但文采斐然，更有文人气节。他宁死不吃美国救济粮，最后在贫病交加中离开人世。他那文人气节，骨气，值得后人景仰！

26、在古代舍生取义的名人故事是很多的，其中有春秋时晋国的大夫程婴:程婴为了保护赵盾的唯一孤儿，献出亲儿，忍辱负重，成全赵武，

27、、文天祥

28、有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

29、舍生取义的例子有很多，很多，自古燕赵多慷慨悲歌，多少慷慨的人，他们为了心中的理想，和自己心里的哪那个义字，献出自己宝贵的年华，比如刘胡兰，她为了祖国的解放，为了不出卖同志，牺牲自己还有董存瑞也祖国的解放，也为了自己的心中不灭的理想，牺牲了自己

30、孔子的生死观是以“仁”为最高原则的。生命是宝贵的，还有比生命更宝贵的“仁”，在生死关头宁可牺牲自己也要保全“仁”。“杀身成仁”实则就是后世常说的“取义成仁”。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，这就是文天祥的态度；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这就是谭嗣同的态度……历史上有许多志士仁人慷慨赴死，杀身以成仁，青史永存。

仁人志士舍生取义的事例

31、苏武被扣于凶奴，以名引诱，严刑威逼，苏武宁死不屈，凶奴无计可施，便徒步北海无人处，掘野鼠为食，去草食，他不屈节辱命归汉已是白须

32、宋代文学家文天祥率領义军抗击元兵，战败后被俘，元兵劝文天祥归降，路经零叮洋的时候，文天祥感叹自己的孤苦伶仃，同时也写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，后舍生取义。

33、苏武在苦寒之地的北海持节牧羊一十九年之后，终于得以重返汉朝。

34、他的行为激励了后人勇于维护人权和社会公正，对于人类文明的进步产生了深远的影响。

35、舍生取义就是舍去生活中的优事去帮助无生活的弱示人取得别人对的赞尝。把别人的苦烂当着是自己的事情去处理的大无魅精神帮助他人，这就是一个人做的有一件意义事，舍生取义是中华民族的传统美德直得人们尊重和敬佩的好榜样。舍生就是愿舍自帮助别人一件有义的事舍去自己之生换去别人有义的事这就舍生取义。

36、烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天，他有22年飞行生涯，可命运只给他16秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。

37、董存瑞舍身炸碉堡

38、在……领导的人民军队的历史上,董存瑞的英名永远不朽。他舍身炸碉堡的事迹传遍了中华大地,为新中国不惜献身的精神也成为一代代人民战士的榜样。

39、祥兴元年（1278年）十二月，文天祥在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。终年47岁。

40、他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！

41、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

42、在儒家看来，比生命更重要的还是一个天理。主流的看法还是认同了“杀身成仁，舍生取义”这条传统的儒家道德规范，守住了这个原则，也就等于坚持住了我们民族良心的底线，这从另一个侧面也表白了“良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也！”