孟子名言名句分类优选161句

孟子名言名句分类

1、天时不如地利，地利不如人和。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

4、无父无君，是禽兽也。

5、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

6、君子不怨天，不尤人。

7、其进锐者，其退速。

8、劳心者治人，劳力者治于人。

9、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

10、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

11、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。

12、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

13、君子莫大乎与人为善。

14、人之易其言也，无责耳矣。

15、人告之以有过则喜。

16、人有不为也，而后可以有为。

17、君子使人美丽，但不使人邪恶。

18、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

19、权，然后和轻重；度，然后知长短。

20、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

21、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

22、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

23、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

24、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

25、穷则独善其身，达则兼济天下。

26、生于忧患而死于安乐也

27、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

28、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

29、枉己者，未有能直人者也。

30、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

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31、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

32、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

33、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

34、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

35、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

36、它将！己所不欲，勿施于人。

37、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

38、君子以仁存心，以心。

39、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。

40、恭者不侮人，俭者不夺人。

41、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

42、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

43、“民为贵，社稷次之，君为轻。”译：人民放在第一位，国家其次，君在最后。含义：孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。

44、爱人者人恒，敬人者人恒。

45、不以规矩，不能成方圆

46、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

47、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

48、人若无志，与禽兽同类。

49、仁者爱人，有礼者。

50、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

51、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

52、士无事而食，不可也。

53、有不虞之誉，有求全之毁。

54、王顾左右而言他。

55、我知言，我善养吾浩然之气。

56、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

57、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

58、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

59、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

60、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

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61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

62、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

63、《孟》五则道助失道寡助利利三城七郭[guō]环攻胜夫[fú]环攻必者矣胜者利城非高池非深兵革非坚利米粟[sù]非委利故曰：域[yù]民封疆[jiāng]界固山溪险威兵革利道者助失道者寡[guǎ]助寡助至亲戚畔[pàn]助至顺所顺攻亲戚所畔故君战战必胜矣【译文】利于作战气、令比利于作战理形势利于作战理形势比作战所向、内部团结三城七外城包围着攻打却能取胜包围着攻打必定气令利条件却能取胜利于作战气令比利于作战理形势城墙高护城河深武器装备精良粮食守城者弃城逃走作战利理形势比作战所向、内部团结所说：使百姓定居能依靠疆域界限巩固防能靠山河险要威慑能靠武器装备强施行仁政帮助支持施行仁政帮助支持少帮助少极点兄弟骨肉都背叛帮助极点都归顺凭借都归顺条件攻打兄弟骨肉都背叛所施行仁政要作战作战定胜利于忧患死于安乐

64、人有不为也，而后可以有为也。

65、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

66、仁之胜不仁也，犹水胜火。

67、生于忧患而死于安乐。

68、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

69、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

70、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

71、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

72、生于忧患，死于安乐。

73、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

74、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

75、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

76、为富不仁矣，为仁不富矣。

77、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

78、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

79、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

80、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

81、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

82、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

83、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

84、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

85、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

86、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

87、歇后语:孟母三迁

88、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

89、上有好者，下必有甚焉者矣。

90、民为贵，社稷次之，君为轻。

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91、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

92、民为贵,社稷次之,君为轻

93、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

94、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的'宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

95、夫子言之，于我心有戚戚焉。

96、君子之守，修其身而天下平。

97、大人者，不失其赤子之心者也。

98、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

99、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

100、我善养吾浩然之气。

101、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

102、祸福无不自己求之者。

103、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

104、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

105、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

106、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

107、不以规矩，无以成方圆。

108、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

109、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

110、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

111、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

112、得道者多助，失道者寡助。

113、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

114、言近而指远者，善言也。

115、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

116、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

117、国君好仁，天下无敌焉。

118、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

119、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

120、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

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121、权，然后知轻重；度，然后知长短。

122、尽信书，则不如无书。

123、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

124、尽信书,不如无书

125、不以规矩，不成方圆。

126、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

127、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

128、生于忧患而死于安乐也。

129、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

130、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

131、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

132、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

133、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

134、名言:民为贵，社稷次之，君为轻——孟子

135、不耻不若人，何若人有？

136、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

137、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

138、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

139、天时不如地利,地利不如人和

140、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

141、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

142、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

143、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

144、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

145、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

146、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

147、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

148、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

149、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

150、忧民之忧者，民亦忧其忧。

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151、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

152、食色，性也。

153、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

154、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

155、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

156、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

157、孟子的名言

158、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

159、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

160、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

161、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。