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荀子劝学中以行路为喻-摘抄46句

发布日期:2023-03-07 17:11 来源:海子

荀子劝学中以行路为喻

1、榛棘不除,则兰蕙减色;害马不去,则骐骥短气。

2、剖三寸之蚌。

3、《劝学》云:守志/如行路,有行/十里者,有行/百里者,有行/终身者;行/十里者/众,行/百里者/寡,行/终身者/鲜。行十里者/不知/也不得,行百里者/略知、微得,行终身者/知,必定是/‘志存高远’/也/一定/志在必得!

4、——简嫃《行书》

5、这两句话,作者以走路设喻,从反面告诫我们不重视积累,不能到达高远的境界,强调了学习积累重要性。从而论证了学习要做到“不舍”,要不断积累,那就必须专一,不能浮躁的道理。

6、——《弘明集》

7、卿言/多务,孰若孤?孤/常读书,自以为/大有所益。”

8、吞舟之鱼不游数仞之溪。

9、行路不难,难在于应对进退而不是其中;难在于婉转人迹而犹有自己的字里行间;难在于往前铸足之时,还能回头自我眉批;难在于路途段穷之际,犹能端庄句点,朝天一跃,另起一段。

10、五岳所以别于丘陵者。

11、以其高大也。

12、求明月之珠。

13、蒙/辞以/军中多务。权曰:“孤岂欲卿/治经/为博士邪!但当/涉猎,见/往事耳。

14、孔子曰:“学而时习之”,又说:“生而知之者上也,学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“”的观点,继承并发展了孔子对学习的认识。

15、因为不知道你问的是哪一篇劝学。劝学有很多篇这里提供一篇希望能对你有帮助。《劝学》停顿划分:《劝学》云:守志/如行路,有行/十里者,有行/百里者,有行/终身者;行/十里者/众,行/百里者/寡,行/终身者/鲜。行十里者/不知/也不得,行百里者/略知、微得,行终身者/知,必定是/‘志存高远’/也/一定/志在必得!

16、解释:骏马跳跃一次,也不能有十步(远);劣马奔跑十天也能跑很远,在于坚持不懈;这样比喻作学问,说明我们应该持之以恒。注解:骐骥(qíjì):千里马,喻人才。驽(nú):劣马,喻愚钝无能。句中含义对比:骐骥与驽马;朽木与金石。比喻:把坚持比喻成驽马十驾,把坚持的事情比喻成金石,把坚持而后成功的结果比喻成金石可镂。选自《荀子·劝学篇》,是说,无论治学、办事,一定要有“锲而不舍”的精神,不能半途而废。扩展资料类似表达的相关例句1、骐骥之踞躅,不如驽马之安步——司马迁《史记·淮阴侯列传》

17、初,权谓/吕蒙曰:“卿/今当涂掌事,不可/不学!”

18、《老子》第六十四章中提到“合抱之木,生于毫未;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,荀子《劝学》中有“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。两者有什么不同?二位先贤,儒道两家都用行路形象的论述了积累的重要性,殊途而同归也。

19、因果必报,但需要时间。不要因为一时不见效果而焦躁,重要的是平日里不弛不倦,行善积德,坚持不懈。

20、君子曰:学/不可以/已。

21、必难获也。

22、深不绝涓流。

23、初,权/谓/吕蒙/曰:“卿/今当涂/掌事,不可不学!”蒙辞/以/军中多务。权曰:“孤/岂欲卿/治经为/博士邪(yé)!但当/涉猎,见/往事耳。卿/言多务,孰若孤?孤/常读书,自以为/大有所益。”蒙乃/始就学。及/鲁肃过/寻阳,与/蒙论议,大惊曰:“卿/今者才略,非复/吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即/更/刮目相待,大兄/何见事/之晚乎!”肃/遂拜蒙母,结友而别。

24、故/木受绳/则直,金/就砺/则利;君子/博学/而日参省乎己,则/知明/而行无过矣。

25、“,”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是因为“善假于物也。”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

26、跛羊凌其颠。

27、蒙曰:“士别三日,即更/刮目相待,大兄/何见事之晚乎!”

28、骐骥不处苑囿之中。

29、有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力。例如,在强调学习必须持之以恒,用劣马与好马进行对比以说理的句子是:,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

30、何者小不能容大也。

荀子劝学中以行路为喻

31、肃/遂拜蒙母,结友/而别。

32、在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是:,不复挺者,輮使之然也。

33、蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳,与蒙/论议,大惊曰:“卿/今者才略,非复/吴下阿蒙!”

34、探枳棘之巢。

35、荀子.劝学断句

36、——稻盛和夫《活法》

37、求凤皇之雏。

38、若高不绝山阜。

39、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

40、荀子《劝学》中以走路设喻的句子是:故不积跬步,无以至千里。意思是:所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;

41、——曾国藩《冰鉴》

42、江海所以异于行潦者。以其深广也。

43、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步,。”

44、行路颇难。

45、孺子浴其渊。

46、青,取之于/蓝,而/青于蓝;冰,水为之,而/寒于水.木直中绳,輮(róu)以为轮,其曲/中规.虽有/(yòu)槁暴(pù),不复/挺者,輮/使之然也.故/木/受绳/则直,金/就砺/则利,君子博学/而/日参省/乎己,则知明/而/行无过/矣.

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