论语论志向原文及翻译-摘抄69句

论语论志向原文及翻译

1、孔子能把心中的理想社会当作自己个人的志向,可见孔子的胸襟，而将“老者安之”列在首要，也可以反映出那个时代看重从生心理两方面的养志和敬老，这一理念是在家庭这一最基本实施单位中开始实践,最基本人际互动是从家庭的亲子关系做起，有这样的想法，敬老的传统，也必然就成为中国强调家庭伦理的孝道文化的张本。

2、沂：水名，在今山东曲阜南。

3、“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

4、“唯赤则非邦也与？”

5、【谓】军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。

6、身心自由，令人们向往，我们似乎从中感受到了春的和熙，歌的嘹亮，诗的馥郁。同时，它将曾点和孔子二人的神态、语气、音容、笑貌，传神地表现了出来，令人

7、曾点的志向简单朴实，富有生活情趣：暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在五舞雩台上吹吹风。这明显有别于他的师兄师弟。

8、夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

9、所以，志向的确立和坚守是非常重要的，是儒家修身的基本内容之一。

10、帅可夺而志不可夺，将可杀而不可辱。这是因为，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫(领导人)虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。

11、颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

12、夫子哂之。

13、“赤！尔何如？”

14、孔子的志向概括起来是：恢复西周的礼制秩序，引导人们求仁向德。用他的话就是：“克己复礼，天下归仁焉。”

15、就是有远大的目标和理想仁义礼智信

16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文：孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

17、孔子聚徒授学，闲暇时常与几个高足弟子谈论社会、政治和个人生活情志。这篇《论语·先进篇》记录了孔子与学生之间“各言其志”的一次谈话。

18、论语中其他关于志向的句子：

19、曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”

20、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。

21、子曰：“亦各言其志也已矣。”

22、【赏析】

23、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

24、“求！尔何如？”

25、《论语·公冶长》：“子路曰：‘愿闻子(孔子)之志。’于曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’。这几句表现了孔子以仁信对待所有人的志向，显出他广大的胸怀。可以作为人们生活的志向和修养的目标，也可以作为统治者施行仁政的具体要求。

26、“点，尔何如？”

27、这一句叙事性的描述，生动活泼，寥寥数语，就勾画出一幅春日郊游图，呈现给我们生命的充实和欢乐：阳光下，春风里，人们沐浴、唱歌、远眺，无忧无虑，

28、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

29、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

30、“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大”。

论语论志向原文及翻译

31、【三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。】

32、夫子哂之：“求，尔何如？”

33、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”.

34、选自《论语·先进篇》第二十六章。

35、子曰:“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”。——《子罕第九》

36、意思是：暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在五舞雩台上吹吹风。一路唱着歌回家。

37、子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

38、“唯求则非邦也与？”

39、子路曰：‘愿闻子(孔子)之志。’于曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’。

40、士不可以不弘毅，任重而道远。

41、曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

42、子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”

43、孔子问曾点：“曾点，你怎么样？”曾点回答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

44、曰：“夫子何哂由也？”

45、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

46、冠者：成年人。

47、子路曰：“愿闻子之志。”

48、孔子同弟子谈论志向问题的记载有两处,一处是《公冶长第五》篇中，另一处是《先进第十一》。

49、“赤，尔何如？”

50、【注释】

51、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

52、子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

53、有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

54、另一处是《先进》篇中，——子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”

55、子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

56、子路、冉有、公西华先后谈了自己的志趣。

57、舞雩(yú)：这里指鲁国祭天求雨的地方，在今山东曲阜南。

58、这两段话中，记载了各人的志向，这些句子都是直接关于志向的。

59、这几句表现了孔子以仁信对待所有人的志向，显出他广大的胸怀。可以作为人们生活的志向和修养的目标，也可以作为统治者施行仁政的具体要求。

60、《论语》中孔子同弟子谈论志向问题的记载有两处，一处是《公冶长》篇中，——颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”

论语论志向原文及翻译

61、对曰：“非曰能之，愿学焉。

62、对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

63、子曰：“博学而笃志，切问而近思”.

64、孔子听后，赞叹一声说：“我赞同曾点的主张呀！”也鲜明地表达了孔子的生活情趣。

65、曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

66、“点！尔何如？”

67、三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

68、但当时社会礼崩乐坏，战乱频繁，各国诸侯争地争霸，谁也不理会孔子的一套政治主张，孔子只能明知不可为而为之，直到西汉武帝时，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，才使得以孔孟为代表的儒术，大行其道两千余年。

69、《论语.公冶长》记载——颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”